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焦作鸿运国际商城如何|正规官方网址注册:篮球世界杯 在法国资产阶级革命以前,葛朗台还只是一个普通的手工业者。而在资本主义制度确立之后,他通过货币投机、不择手段的精明算计和遗产继承,成为了当地最富有的商人。面对突如其来的暴富,一定程度的勤俭其实是合乎情理的,但他的“勤俭”已经超出了正常范围。批判现实主义作家巴尔扎克在其著作《欧也妮?葛朗台》描写他“计算起来精确得像一个天文学家”。这种程度的精明,已经成为了一种病态。他贪婪地聚敛钱财,而又极端吝惜钱财,其根源也是他作为新兴资产阶级暴发户所具有的劣根性。葛朗台的吝啬甚至于自己的亲人都无一例外。面对兄弟的死无动于衷,一心只想着侄儿的开销;在妻子死后诱骗女儿放弃遗产继承权,许下豪言壮语,可欧也妮“一直到年头年终,连一个铜板也没有见到”;临死前也要让女儿把金子放在面前,成天地看着,“觉得心里暖洋洋的”,甚至脸上还“伴随着一种醉生梦死的神态”。他的人性,在对金钱的狂热追求中泯灭,也断绝了他和其他人之间除了“现金交易”以外的一切感情和联系纽带。 对于如何利用网络表情包的文化属性为地方经济服务,并在网络表情包制作中融入地方方言、饮食、民俗文化及自然景观,以引导其发展,发挥其弘扬地域文化、主流文化的功能,正是一个值得研究的课题。本文以“网络表情包+地域文化”为切入点,以美国传播学者格伯纳“培养理论”为背景,研究网络表情包与地域文化相结合的新型传播模式,旨在为网络表情包及地域文化的融合、创新发展寻求新思路,提供新参照。
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提问人:ask201……(北京-朝阳区)
提问时间:2019-09-18 09:19
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